かくて年月をふるに、大証国師（ﾀﾞｲｼｮｳ ｺｸｼ）の蹤跡（ｼｮｳｾｷ）をたづねて、武当山（ﾌﾞﾄｳｻﾞﾝ）にいりて、国師の庵のあとに、くさをむすびて爲庵（ｲｱﾝ）す。竹をうゑてともとしけり。
こうして香厳は年月を経た後に、大証国師の跡を訪ねて武当山に入り、国師の庵の跡に草庵を結びました。そして、竹を植えて友として過ごしました。
あるとき、道路を併浄（ﾍｲｼﾞｮｳ）するちなみに、かはらほとばしりて、竹にあたりてひびきをなすをきくに、豁然（ｶﾂﾈﾝ）として大悟す。
ある日、道を掃いていると、かわらが飛び散って竹に当たり、「カーン」と響くのを聞いて、からっと仏道を悟りました。
沐浴（ﾓｸﾖｸ）し、潔斎（ｹｯｻｲ）して、大潙山（ﾀﾞｲｲｻﾝ）にむかひて焼香礼拝（ｼｮｳｺｳ ﾗｲﾊｲ）して、大潙にむかひてまうす、
「大潙（ﾀﾞｲｲ）大和尚、むかしわがためにとくことあらば、いかでかいまこの事あらん。恩のふかきこと、父母（ﾌﾞﾓ）よりもすぐれたり。」
そこで香厳は、身体を洗い清めて大潙山に向かって焼香礼拝し、彼方の大潙禅師に申し上げました。
「大潙大和尚よ、昔 私のために教えてくれたなら、どうして今日の事があったでしょうか。その恩の深いことは、父母よりもすぐれています。」
つひに偈（ｹﾞ）をつくりていはく、
「一撃（ｲﾁｹﾞｷ）に所知（ｼｮﾁ）を亡ず、更に自ら修治せず。
動容古路（ﾄﾞｳﾖｳ ｺﾛ）を揚（ｱ）ぐ、悄然（ｼｮｳｾﾞﾝ）の機に堕せず。
処々蹤跡無し、声色外（ｼｮｳｼｷ ｶﾞｲ）の威儀（ｲｲｷﾞ）なり。
諸方達道の者、咸（ｺﾄｺﾞﾄ）く上上の機と言はん。」
後に詩を作って言うには、
「かわらが竹を打つ響きに我を忘れ、更に自ら修めることなし。
立ち居ふるまいは古仏の道を歩み、心は憂いに沈むことなし。
いたるところ跡なきことは、見聞きする我によらざる姿なり。
諸方の仏道の達人は、みな最上の器量と言うであろう。」
この偈を 大潙呈す。大潙いはく、「此の子、徹せり。」
この詩を 大潙に送ると、大潙の言うには、「この人は道に徹した。」と。