又 霊雲志勤禅師（ﾚｲｳﾝ ｼｺﾞﾝ ｾﾞﾝｼﾞ）は、三十年の辨道（ﾍﾞﾝﾄﾞｳ）なり。あるとき遊山するに、山脚（ｻﾝｷｬｸ）に休息して、はるかに人里を望見（ﾓｳｹﾝ）す。ときに春なり、桃華（ﾄｳｶ）のさかりなるをみて、忽然（ｺﾂﾈﾝ）として悟道す。
また霊雲志勤禅師は、三十年仏道に精進しました。ある日 行脚に出かけ、山すそに休息して遠くの人里を望みました。季節は春であり、桃の花が満開に咲いているのを見て、たちまち悟道しました。
偈（ｹﾞ）をつくりて大潙（ﾀﾞｲｲ）に呈するにいはく、
「三十年来 尋剣（ｼﾞﾝｹﾝ）の客、
幾回（ｲｸﾀﾋﾞ）か葉落ち又 枝を抽（ﾇｷ）んづる。
一たび桃華を見てより後、
直（ｼﾞｷ）に如今（ｲﾏ）に至るまで更に疑はず。」
そこで詩を作って 大潙禅師に送りました。
「私は三十年来、川に落とした剣を船べりで探す愚かな人間であった。
その間、桃の木はいくたび葉を落とし 枝を伸ばしてきたのであろうか。
一たび桃の花を見てから後は、
今日に至るまで、全く疑うことはない。」
大潙いはく、「縁より入る者は、永く退失せじ。」すなはち許可するなり。
これを見て大潙の言うことには、
「縁によって仏道に入る者は、永く退くことがない。」と。
大潙は即座に悟道を許可しました。
いづれの入者（ﾆｯｼｬ）か従縁（ｼﾞｭｳｴﾝ）せざらん、いづれの入者か退失あらん、ひとり勤（ｺﾞﾝ）をいふにあらず。
仏道に入った者で、誰か縁によらない者がいるでしょうか。仏道に入った者で、誰が退くというのでしょうか。これは霊雲志勤禅師一人のことを言っているのではありません。
つひに大潙（ﾀﾞｲｲ）に嗣法（ｼﾎｳ）す。山色の清浄身（ｼｮｳｼﾞｮｳｼﾝ）にあらざらん、いかでか恁麼（ｲﾝﾓ）ならん。
こうして霊雲は、遂に大潙の法を継ぎました。山色が仏の清浄身でなければ、どうしてこのように霊雲が悟ることがありましょうか。