袈裟（ｹｻ）は言（ｲﾜ）く三衣有り。五条衣（ｺﾞｼﾞｮｳｴ）、七条衣（ｼﾁｼﾞｮｳｴ）、九条衣（ｸｼﾞｮｳｴ）等の大衣（ﾀﾞｲｴ）なり。
袈裟には三種の衣（袈裟）がある。つまり五条衣、七条衣、九条衣などの大衣である。
上行（ｼﾞｮｳｷﾞｮｳ）の流（ﾄﾓｶﾞﾗ）は、唯（ﾀﾀﾞ）此（ｺ）の三衣を受けて余衣（ﾖｴ）を畜（ﾀｸﾜ）へず。唯 三衣を用いて、身に供（ｸｳ）じて事足（ｼﾞｿｸ）す。
優れた出家者の門流では、ただこの三衣だけを受けて他の衣は持たない。ただ三衣だけを身に着けて事足りるのである。
若（ﾓ）し経営 作務（ｻﾑ）、大小の行来（ｷﾞｮｳﾗｲ）には五条衣を著（ﾁﾞｬｸ）す。諸の善事を為し、入衆（ﾆｭｯｼｭ）するには七条衣を著す。人天（ﾆﾝﾃﾞﾝ）を教化（ｷｮｳｹ）し、其（ｿﾚ）をして敬信（ｷｮｳｼﾝ）せしむるには、須（ｽﾍﾞｶ）らく九条等の大衣を著すべし。
もし、人の世話や掃除などの仕事、大小便の行き来には五条衣を着る。僧としてさまざまな善き行事を為す時、衆僧と共に修行する時には七条衣を着る。人々を教化して、仏法を敬い信じさせる時には、必ず九条衣などの大衣を着るようにしなさい。
又 屏処（ﾍｲｼｮ）に在（ｱ）らんには五条衣を著し、入衆の時には七条衣を著す。若し王宮（ｵｳｸﾞｳ）聚落（ｼﾞｭﾗｸ）に入るには、須らく大衣を著すべし。
又、外から見えない処に居る時には五条衣を着け、衆僧と共に修行する時には七条衣を着ける。もし王宮や村に入る時には、必ず大衣を着けなさい。
又復（ﾏﾀ）調和 熅燸（ｳﾝﾅﾝ）の時には五条衣を著し、寒冷の時には七条衣を加著（ｶﾁﾞｬｸ）し、寒苦 厳切（ｹﾞﾝｾﾂ）なるには、加へて以て大衣を著す。
又、気候が良くて暖かい時には五条衣を着け、寒い時には七条衣を重ね着し、寒さが厳しくなれば、更に大衣を重ねて着なさい。
故往（ｺｵｳ）の一時、正冬（ｼｮｳﾄｳ）の夜に入りて、天寒くして竹を裂（ｻ）く。如来、彼の初夜の分時（ﾌﾞﾝｼﾞ）に於いて五条衣を著す。夜久しく転（ｳﾀ）た寒きには七条衣を加ふ。夜の後分（ｺﾞﾌﾞﾝ）に於いて天寒 転た盛んなるには、加ふるに大衣を以てす。
昔ある冬の最中、夜に入ると竹が割れるほど冷えました。釈尊はその夜、初めの頃は五条衣を着ていました。夜も深まり寒さが増してくると七条衣を重ねて着ました。夜明け前になって、寒さがますます厳しくなると、更に大衣を重ねて着ました。
仏 便（ｽﾅﾜ）ち念を作（ﾅ）さく、未来世の中に寒苦を忍びざるには、諸の善男子、此の三衣を以て足して充身（ｼﾞｭｳｼﾝ）することを得べし。
そこで釈尊は思いました。「未来の世に於いて、出家者が寒さに耐えられない時には、この三衣を重ねて着ればよい。」と。