あきらかにしりぬ、牛畜（ｺﾞﾁｸ）の身、をしむべきにあらざれども、すくふひと、善果をうく。いはんや恩田（ｵﾝﾃﾞﾝ）をうやまひ、徳田（ﾄｸﾃﾞﾝ）をうやまひ、もろもろの善を修せんをや。
この話から明らかに知ることは、牛の身体は大切に思うべきものではないが、それを救った人は善い果報を受けたということです。まして恩田（恩を受けた父母や師長）を敬い、徳田（功徳のある如来や阿羅漢）を敬って多くの善を修めれば、必ずや善い果報を受けることでしょう。
かくのごとくなるを、善の順現法受業（ｼﾞｭﾝｹﾞﾝﾎｳｼﾞｭｺﾞｳ）となづく。善により悪によりて、かくのごとくのことおほかれど、つくしあぐるいとまあらず。
このような例を、善業（善き行い）の順現法受業というのです。善業や悪業によって、このように果報を受けた例は多いのですが、今すべてを取り上げることはできません。
「第二に順次生受業（ｼﾞｭﾝｼﾞｼｮｳｼﾞｭｺﾞｳ）とは、謂（ｲﾜ）く、若し業（ｺﾞｳ）を此の生に造作増長（ｿﾞｳｻ ｿﾞｳﾁｮｳ）して、第二生（ﾀﾞｲﾆｼｮｳ）に於いて異熟果（ｲｼﾞｭｸｶ）を受くる、是を順次生受業と名づく。」
「三時業の第二、順次生受業とは、もし善悪の業（行い）を今生に積み重ねて、第二生（次の生）に果報を受ければ、これを順次生受業と名づける。」
いはく、もし人ありて、この生（ｼｮｳ）に五無間業（ｺﾞﾑｹﾞﾝｺﾞｳ）をつくれる、かならず順次生（ｼﾞｭﾝｼﾞｼｮｳ）に地獄におつるなり。順次生とは、この生の次の生なり。
たとえば、もし人が今生に五無間業（無間地獄に堕ちる五つの罪業）をつくれば、必ず順次生には地獄に堕ちるのです。順次生とは、この生の次の生のことです。
余のつみは、順次生に地獄におつるもあり。また順後次受（ｼﾞｭﾝｺﾞｼﾞｼﾞｭ）のひくべきあれば、順次生には大地獄にはおちず、順後業（ｼﾞｭﾝｺﾞｺﾞｳ）となることもあり。
その他の罪については、順次生に地獄に堕ちるものもあり、また順後次受（次の生以後に果報を受ける）に引き継がれるものがあれば、順次生には大地獄に堕ちずに、順後次受の業となることもあります。
この五無間業は、さだめて順次生受業に地獄におつるなり。順次生、また第二生ともこれをいふなり。
しかしこの五無間業だけは、必ず順次生受業として地獄に堕ちるのです。順次生は、また第二生ともいいます。