羅睺羅尊者（ﾗｺﾞﾗ ｿﾝｼﾞｬ）は、菩薩の子なり、浄飯王（ｼﾞｮｳﾎﾞﾝｵｳ）のむまごなり。帝位をゆづらんとす。しかあれども、世尊あながちに出家せしめまします。
羅睺羅尊者は、菩薩（出家する前の釈尊）の子であり、浄飯王の孫にあたる人です。王は羅睺羅に王位を譲ろうとしましたが、釈尊は強いて出家させました。
しるべし、出家の法 最尊なりと。密行（ﾐﾂｷﾞｮｳ）第一の弟子として、いまにいたりていまだ涅槃（ﾈﾊﾝ）にいりましまさず。衆生の福田（ﾌｸﾃﾞﾝ）として世間に現住しまします。
このことから知りなさい、出家の法は最も尊いものであることを。羅睺羅尊者は、仏弟子の中で密行（戒を善く守る）第一の弟子として、今でも涅槃（死滅）に入ることなく、人々の福田（幸福の収穫をもたらす田）として世間に居られるのです。
西天（ｻｲﾃﾝ）伝仏正法眼蔵の祖師のなかに、王子の出家せるしげし。いま震旦（ｼﾝﾀﾝ）の初祖、これ香至王（ｺｳｼｵｳ）第三皇子なり。王位をおもくせず、正法を伝持（ﾃﾞﾝｼﾞ）せり。出家の最尊なる、あきらかにしりぬべし。
西方インドで、仏の正法眼蔵（仏法の真髄）を伝えた祖師の中には、王子の身で出家された方が数多くおられます。今の中国の初祖（菩提達磨）は、香至王の第三皇子であり、王位を重んぜず出家して仏の正法を伝えました。このようなことからも、出家は最も尊いものであることが明らかに知られます。
これにならぶるにおよばざる身をもちながら、出家しつべきにおきていそがざらん、いかならん明日をかまつべき。出息入息をまたず、いそぎ出家せん、それかしこかるべし。
この人たちに及ばない身分であれば、すぐにも出家すべきなのに、何故急がないのでしょうか。どのような明日を待って決心するのでしょうか。息をつぐ間も惜しんで、急いで出家することが賢明というものです。
またしるべし、出家受戒の師、その恩徳すなはち父母にひとしかるべし。
又知りなさい、出家受戒の師の恩は、父母の恩にも等しいものです。