黄帝（ｺｳﾃｲ）、堯（ｷﾞｮｳ）、舜（ｼｭﾝ）等は、俗なりといへども草屋（ｿｳｵｸ）に居（ｺ）す、世界の勝躅（ｼｮｳﾁｮｸ）なり。
黄帝や堯帝 舜帝などは俗人でしたが、草葺きの家に住みました。これは世界の優れた先人の足跡です。
尸子（ｼｼ）に曰（ｲﾊ）く、
「黄帝の行（ｷﾞｮｳ）を観（ﾐ）んと欲（ｵﾓ）はば、合宮（ｺﾞｳｷｭｳ）に於いてすべし。堯舜（ｷﾞｮｳｼｭﾝ）の行を観んと欲はば、総章（ｿｳｼｮｳ）に於いてすべし。黄帝の明堂（ﾒｲﾄﾞｳ）は、草を以て之（ｺﾚ）を蓋（ﾌ）く、名づけて合宮と曰（ｲ）ふ。舜の明堂は、草を以て之を蓋く、名づけて総章と曰ふ。」
尸子には、このように述べられています。
「黄帝の行いを見たければ、合宮を見なさい。堯帝、舜帝の行いを見たければ、総章宮を見なさい。黄帝が政務を執った宮殿は草で葺かれ、名付けて合宮といい、舜帝が政務を執った宮殿は草で葺かれ、名付けて総章宮といわれた。」と。
しるべし、合宮、総章は、ともに草をふくなり。いま黄帝、堯、舜をもて、われらにならべんとするに、なほ天地の論にあらず。これなほ草蓋（ｿｳｶﾞｲ）を明堂とせり。
知ることです、合宮や総章宮は、共に草葺きだったのです。この黄帝 堯帝 舜帝と、我々の身分とを比べれば、それは天地の比ではありません。それでも彼らは草葺きの宮殿で政務を執り行ったのです。
俗なほ草屋に居す、出家人いかでか高堂大観（ｺｳﾄﾞｳ ﾀｲｶﾝ）を所居（ｼｮｺ）に擬（ｷﾞ）せん、懺愧（ｻﾞﾝｷ）すべきなり。古人（ｺｼﾞﾝ）の樹下に居し、林間にすむ、在家、出家ともに愛する所住なり。
俗人でさえ草葺きの家に住むのです。出家の人が、どういう訳で大きくて立派な建物に住もうとするのでしょうか。恥じるべきです。昔の人が樹下や林間に住んだのは、在家者も出家者も、共に好んだ住所であったからです。
黄帝は崆峒道人広成（ｺｳﾄﾞｳ ﾄﾞｳﾆﾝ ｺｳｾｲ）の弟子なり。広成は崆峒といふ巌（ｲﾜ）のなかにすむ。いま大宋国の国王、大臣、おほくこの玄風をつたふるなり。
黄帝は、崆峒山（ｺｳﾄﾞｳｻﾝ）の道人、広成の弟子です。広成は、崆峒という岩の中に住んでいました。今の大宋国の国王や大臣たちは、大方この気風を伝えているのです。
しかあればすなはち、塵労中人（ｼﾞﾝﾛｳﾁｭｳﾆﾝ）なほかくのごとし。出家人いかでか塵労中人よりも劣ならん、塵労中人よりもにごれらん。
このように、俗世間の人でさえこうなのです。出家の人がどうして俗世間の人よりも劣ってよいものでしょうか。俗世間の人たちよりも汚れてよいものでしょうか。