（いっぴゃくはち ほうみょうもん）
念覚分（ﾈﾝｶｸﾌﾞﾝ）是れ法明門、諸の法智（ﾎｳﾁ）の如くなるが故に。
（68）念覚分（七覚分の一。正しい思念に住すること）は法明門（聖者の道に入る門）である。それはすべての物事の真理を知る智慧と同じだからである。
（七覚分とは、悟りの智慧に達する七つの在り方。）
法覚分（ﾎｳｶｸﾌﾞﾝ）是れ法明門、一切諸法を照明（ｼｮｳﾐｮｳ）するが故に。
（69）法覚分（七覚分の二。真実の仏法を選び取ること）は法明門である。それはすべての物事の真理を明らかにすることだからである。
精進覚分（ｼｮｳｼﾞﾝｶｸﾌﾞﾝ）是れ法明門、善く知覚するが故に。
（70）精進覚分（七覚分の三。仏道に専心に精進すること）は法明門である。それによって仏法を良く悟るからである。
喜覚分（ｷｶｸﾌﾞﾝ）是れ法明門、諸の定（ｼﾞｮｳ）を得るが故に。
（71）喜覚分（七覚分の四。仏法の喜びに住すること）は法明門である。それによってすべての禅定（坐禅を修し、心を一つにして散乱させないこと）を得るからである。
除覚分（ｼﾞｮｶｸﾌﾞﾝ）是れ法明門、所作（ｼｮｻ）已（ｽﾃﾞ）に辨（ﾍﾞﾝ）ずるが故に。
（72）除覚分（七覚分の五。悪を除き善を増長すること）は法明門である。それは身体と言葉と心の行いをわきまえているからである。
定覚分（ｼﾞｮｳｶｸﾌﾞﾝ）是れ法明門、一切法平等なるを知るが故に。
（73）定覚分（七覚分の六。禅定に入って心を散乱させないこと）は法明門である。それによってすべての物事は平等であることを知るからである。
捨覚分（ｼｬｶｸﾌﾞﾝ）是れ法明門、一切の生（ｼｮｳ）を厭離（ｴﾝﾘ）するが故に。
（74）捨覚分（七覚分の七。外境に関わる心を捨てて平安に帰ること）は法明門である。それによってすべての生計を厭い離れるからである。
正見（ｼｮｳｹﾝ）是れ法明門、漏尽聖道（ﾛｼﾞﾝ ｼｮｳﾄﾞｳ）を得るが故に。
（75）正見（八正道の一。仏法の道理を正しく知ること）は法明門である。それは煩悩を尽した聖者の道を得るからである。
正分別（ｼｮｳﾌﾝﾍﾞﾂ）是れ法明門、一切の分別無分別を断ずるが故に。
（76）正分別（八正道の二。是非善悪を正しく分別すること）は法明門である。それはすべての誤った分別と無分別とを断つからである。
正語（ｼｮｳｺﾞ）是れ法明門、一切の名字（ﾐｮｳｼﾞ）音声（ｵﾝｼﾞｮｳ）語言（ｺﾞｺﾞﾝ）を響きの如く知るが故に。
（77）正語（八正道の三。正しい善い言葉を語ること）は法明門である。それはすべての人々の名前、音声、言葉を響きのように知るからである。
正業（ｼｮｳｺﾞｳ）是れ法明門、業（ｺﾞｳ）無く報（ﾎｳ）無きが故に。
（78）正業（八正道の四。法に従った正しい行い）は法明門である。それは悪行が無く、悪の報いが無いからである。
正命（ｼｮｳﾐｮｳ）是れ法明門、一切の悪道を除滅（ｼﾞｮﾒﾂ）するが故に。
（79）正命（八正道の五。法に従った正しい生活）は法明門である。それはすべての悪道を滅ぼすからである。
正行（ｼｮｳｷﾞｮｳ）是れ法明門、彼岸（ﾋｶﾞﾝ）に至るが故に、
（80）正行（八正道の六。正しい努力精進）は法明門である。それは彼岸（煩悩を滅ぼした涅槃の悟り）に至るからである。
正念（ｼｮｳﾈﾝ）是れ法明門、一切の法を思念せざるが故に。
（81）正念（八正道の七。正しい思念）は法明門である。それはすべての悪法を思念しないからである。
正定（ｼｮｳｼﾞｮｳ）是れ法明門、無散乱三昧（ﾑｻﾝﾗﾝ ｻﾞﾝﾏｲ）を得るが故に。
（82）正定（八正道の八。正しい禅定）は法明門である。それは散乱の無い統一した心を得るからである。
菩提心（ﾎﾞﾀﾞｲｼﾝ）是れ法明門、三宝（ｻﾝﾎﾞｳ）を断ぜざるが故に。
（83）菩提心（仏道を求める心）は法明門である。それは三宝（仏と法と僧団）を断絶させないからである。
依倚（ｴｲ）是れ法明門、小乗を楽（ﾈｶﾞ）はざるが故に。
（84）依倚（仏道にまかせ頼ること）は法明門である。それは小乗（狭小な教え）を願わないからである。
正信（ｼｮｳｼﾝ）是れ法明門、最勝の仏法を得るが故に。
（85）正信（仏道を正しく信ずること）は法明門である。それは最も勝れた仏法を得るからである。
増進（ｿﾞｳｼﾝ）是れ法明門、一切諸の善根（ｾﾞﾝｺﾞﾝ）の法を成就（ｼﾞｮｳｼﾞｭ）するが故に。
（86）増進（一層修行を進めること）は法明門である。それはすべての善法を成就するからである。