又この日本国は、海外の遠方（ｵﾝﾎﾟｳ）なり。人のこころ至愚（ｼｸﾞ）なり。むかしよりいまだ聖人（ｼｮｳﾆﾝ）うまれず、生知（ｼｮｳﾁ）うまれず、いはんや学道の実士まれなり。
又この日本国は、海外の遠方の地であり、人の心も大変愚かです。昔からまだ聖人は生まれておらず、天性の智者も生まれていません。まして仏道を学ぶ真実の人は希です。
道心をしらざるともがらに、道心をしふるときは、忠言（ﾁｭｳｹﾞﾝ）の逆耳（ｷﾞｬｸﾆ）するによりて、自己をかへりみず、他人をうらむ。
道心を知らない者たちに道心を教える時には、忠言は耳に逆らうので、自己を省みず他人を恨むのです。
おほよそ菩提心（ﾎﾞﾀﾞｲｼﾝ）の行願（ｷﾞｮｳｶﾞﾝ）には、菩提心の発未発（ﾎﾂ ﾐﾎﾂ）、行道不行道（ｷﾞｮｳﾄﾞｳ ﾌｷﾞｮｳﾄﾞｳ）を世人にしられんことをおもはざるべし、しられざらんといとなむべし。いはんやみづから口称（ｸｼｮｳ）せんや。
およそ菩提心の行願は、自分が菩提心を起こしているか否か、行じているか否かを、世の人に知られようと思わないことです。むしろ知られないように営みなさい。まして自ら口にしてはいけません。
いまの人は、実をもとむることまれなるによりて、身に行なく、こころにさとりなくとも、他人のほむることありて、行解相応（ｷﾞｮｳｹﾞ ｿｳｵｳ）せりといはん人をもとむるがごとし。迷中又迷（ﾒｲﾁｭｳ ｳﾒｲ）、すなはちこれなり。この邪念、すみやかに抛捨（ﾎｳｼｬ）すべし。
今の人は、真実を求めることが稀なので、身に修行無く、心に悟りが無くても、他人が褒めて「修行と智慧が具わっている」と言ってくれる人を求めているようです。迷いの上に迷いを重ねるとは、つまりこのことです。このような邪念はすぐに投げ捨てなさい。
学道のとき、見聞（ｹﾝﾓﾝ）することかたきは、正法の心術なり。その心術は、仏仏相伝（ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ ｿｳﾃﾞﾝ）しきたれるものなり。これを仏光明（ﾌﾞｯｺｳﾐｮｳ）とも、仏心とも相伝するなり。
仏道を学ぶ時に、見聞きすることが難しいのは、正法を学ぶ心構えです。その心構えは、仏から仏へと相伝えられてきたものです。これを仏の光明として、また仏の心として相伝えて来たのです。
如来在世より今日にいたるまで、名利（ﾐｮｳﾘ）をもとむるを学道の用心とするににたるともがらおほかり。
釈尊の在世から今日に至るまで、名利を求めることを、仏道を学ぶ心得としているような者が大勢いました。
しかありしも、正師のおしへにあひて、ひるがえして正法をもとむれば、おのづから得道す。
そのような人であっても、正しい師の教えに会って、心を翻して正法を求めれば、自然に仏道を悟るのです。