世尊（ｾｿﾝ）大衆（ﾀﾞｲｼｭ）に告（ﾂ）げて言（ﾉﾀﾏ）はく、我れ往昔（ｿﾉｶﾐ）宝蔵仏（ﾎｳｿﾞｳﾌﾞﾂ）の所（ﾐﾓﾄ）に在（ｱ）りし時、大悲菩薩（ﾀﾞｲﾋ ﾎﾞｻﾂ）たり。爾（ｿ）の時に大悲菩薩摩訶薩（ﾀﾞｲﾋ ﾎﾞｻﾂ ﾏｶｻﾂ）、宝蔵仏の前（ﾐﾏｴ）に在りて発願（ﾎﾂｶﾞﾝ）して言（ﾓｳ）さく、
釈尊は修行者たちに話されました。「 私は、昔 宝蔵仏の所にいた時には大悲菩薩でした。その時、大悲菩薩であった私は、宝蔵仏の前で発願して言いました。
世尊、我れ成仏（ｼﾞｮｳﾌﾞﾂ）し已（ｵﾜ）らんに、若（ﾓ）し衆生（ｼｭｼﾞｮｳ）有って、我が法中に入りて出家し、袈裟（ｹｻ）を著（ﾁﾞｬｸ）する者、
世尊（宝蔵仏）よ、私が将来 仏となった時に、もし人々の中に、私の法の下で出家して袈裟を着ける者、
或（ｱﾙ）いは重戒を犯し、或いは邪見を行ひ、若しは三宝（ｻﾝﾎﾞｳ）に於いて軽毀（ｷｮｳｷ）して信ぜず、諸（ﾓﾛﾓﾛ）の重罪を集めん、比丘（ﾋﾞｸ）比丘尼（ﾋﾞｸﾆ）、優婆塞（ｳﾊﾞｿｸ）優婆夷（ｳﾊﾞｲ）、
或いは重い戒を犯し、或いは誤った考えを起こし、もしくは仏法僧の三宝を軽んじて信じることなく、多くの重い罪をかさねる僧や尼僧、在家信者の男女など、
若し一念の中に於いて、恭敬（ｸｷﾞｮｳ）の心を生じて、僧伽梨衣（ｿｳｷﾞｬﾘｴ）を尊重（ｿﾝｼﾞｭｳ）し、恭敬の心を生じて、世尊 或いは法僧を尊重せん
これらの人たちが、もし、少しでも心の中に敬いの心を起こして、大衣の袈裟を尊重し、また、世尊（仏）や法、僧を尊重するならば、
世尊、是（ｶｸ）の如くの衆生、乃至（ﾅｲｼ）一人も、三乗に於いて記莂（ｷﾍﾞﾂ）を受くることを得ずして、而（ｼｶ）も退転（ﾀｲﾃﾝ）せば、
世尊（宝蔵仏）よ、これらの人々の中に一人でも、声聞（仏の説法を聞いて修行する者）、縁覚（縁起の法を観じて修行する者）、菩薩（布施 持戒 忍辱 精進 禅定 智慧を行じて修行する者）であって、将来には仏となるであろうという予言を受けられずに、修行を退いてしまう者があれば、
則（ｽﾅﾜ）ち十方世界の、無量無辺阿僧祇（ﾑﾘｮｳ ﾑﾍﾝ ｱｿｳｷﾞ）等の、現在の諸仏を欺誑（ｺﾞｵｳ）すと為（ﾅ）す。
それは、全世界の数限りないすべての諸仏を、私は欺くことになります。
必定（ﾋﾂｼﾞｮｳ）して阿耨多羅三藐三菩提（ｱﾉｸﾀﾗ ｻﾝﾐｬｸ ｻﾝﾎﾞﾀﾞｲ）を成（ｼﾞｮｳ）ぜじ。
もしそうであれば、私は決して仏の悟りを成就することはありません。