同事（ﾄﾞｳｼﾞ）といふは、不違（ﾌｲ）なり。自にも不違なり、他にも不違なり。たとへば、人間の如来は人間に同ぜるがごとし。
同事（事を同じくす）とは、違わないことです。自分にも違わず、他にも違わないことです。たとえば、人間の如来である釈尊は、世の人間と同化していたようにです。
人界（ﾆﾝｶﾞｲ）に同ずるをもてしりぬ、同余界（ﾄﾞｳﾖｶｲ）なるべし。同事をしるとき、自他一如（ｼﾞﾀ ｲﾁﾆｮ）なり。
如来が、人間の世界に同化したことで知られることは、如来は他の世界にも同化したということです。同事を知る時、自他は一如なのです。
かの琴詩酒（ｷﾝｼｼｭ）は、人をともとし、天をともとし、神をともとす。人は琴詩酒をともとす。
かの琴や詩や酒は、人を友とし、天を友とし、神を友としています。また人は、琴や詩や酒を友としています。
琴詩酒は琴詩酒をともとし、人は人をともとし、天は天をともとし、神はかみをともとすることわりあり。これ同事の習学なり。
さらに琴や詩や酒は、琴や詩や酒を友とし、人は人を友とし、天は天を友とし、神は神を友とするという道理があります。これが同事を学ぶことです。
たとへば、事（ｼﾞ）といふは、儀（ｷﾞ）なり、威（ｲ）なり、態（ﾀｲ）なり。
たとえば、同事（事を同じくす）の事とは、姿であり、威儀であり、態度のことです。
他をして自に同ぜしめてのちに、自をして他に同ぜしむる道理あるべし。自他はときにしたがふて無窮（ﾑｷｭｳ）なり。
他を自分に同ぜしめて後に、自分を他に同ぜしめるという道理があります。自他の関係は、時に応じて無窮なのです。
管子（ｶﾝｼ）に云（ｲﾜ）く、
海は水を辞せず、故に能（ﾖ）く其の大なることを成（ﾅ）す。
山は土を辞せず、故に能く其の高きことを成す。
明主（ﾒｲｼｭ）は人を厭（ｲﾄ）はず、故に能く其の衆を成す。
管子にいう、
「海は水を拒まないので大海となる。
山は土を拒まないので高山となる。
明主（優れた君主）は人を嫌わないので衆が集まる。」と。
しるべし、海の水を辞せざるは同事なり。さらにしるべし、水の海を辞せざる徳も具足（ｸﾞｿｸ）せるなり。
知ることです、海が水を拒まないのは同事なのです。さらに、水は海を拒まない徳も具えていることを知りなさい。
このゆゑに、よく水あつまりて海となり、土かさなりて山となるなり。
このために、よく水が集まって海となり、また土が重なって山となったのです。